История психологии в лицах - астафьев
Астафьев
астафьев
Петр Евгеньевич (1846-1893) — российский философ, психолог и юрист. Окончил юридический факультет Московского ун-та (1868). В 1872-1876 гг. был профессором философии права в Демидовском юридическом лицее в Ярославле. В 1881 — 1885 гг. заведовал университетским отделением лицея Цесаревича Николая. Преподавал философию, психологию, этику и логику. С 1885 г. работал цензором Московского цензурного комитета. В 1890—1893 гг. был приват-доцентом историко-филологического фак-та Московского ун-та. Исследовал проблемы соотношения веры и знания, специфики субъективного мира, особенностей человеческого Я, философии истории, свободы воли, национального самосознания, нравственности идр. Развивал идеи, согласно которым началом всякой реальности и подлинно сущим является субъективный мир, в силу чего изучение сознания субъекта должно выступать как стартовая и основная задача философии. Искусственно дистанцировал русскую философию от западной философии. Акцентировал особенности развития русской философской традиции и настаивал на существовании возможности и необходимости осуществить в русской философии истинный идеал философии. Полемизировал с М. Нордау как одним из идеологов сионизма. Подчеркивал актуальность и необходимость борьбы с еврейством и рассматривал эту борьбу как основную форму борения с капитализмом. Осуществил ряд исследований психологии полов, в границах которых особое внимание уделил изучению психического мира женщины. В контексте этих исследований выработал представление о существовании психического ритма и сформулировал закон психического ритма , согласно которому свойства душевной жизни зависят от скорости смены ощущений, чувств и стремлений. Автор книг: Монизм или дуализм?, 1873; Психический мир женщины: его особенности, превосходства и недостатки, 1881; Понятие психического ритма как научное обоснование психологии полов, 1882; Страдания и наслаждения в жизни, 1885; Смысл истории и идеалы прогресса, 1885; Симптомы и причины современного настроения. (Наше техническое богатство и наша духовная нищета). Две публичные лекции , 1885; Чувство как нравственное начало, 1886; Вера и знание в единстве мировоззрения. Опыт начал критической монадологии, 1893; и др. работ. В. И. Овчаренко
Рейтинг статьи:
Вопрос-ответ:
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Самые популярные термины
1 | 1601 | |
2 | 1155 | |
3 | 1058 | |
4 | 880 | |
5 | 870 | |
6 | 852 | |
7 | 776 | |
8 | 738 | |
9 | 720 | |
10 | 638 | |
11 | 629 | |
12 | 577 | |
13 | 501 | |
14 | 485 | |
15 | 485 | |
16 | 482 | |
17 | 465 | |
18 | 454 | |
19 | 425 | |
20 | 419 |